In den Sharakanen spürt man die Frömmigkeit der Armenischen Apostolischen Kirche. Seit der Erschaffung des armenischen Alphabets haben viele bedeutende Persönlichkeiten der Armenischen Kirche u. a. auch Sharakane gedichtet. Die ersten Hymnendichter in dieser Reihe sind  der Erfinder des Alphabets Mesrop Maschtotz und sein Förderer Katholikos Sahak Partev. Sie gelten zugleich als diejenigen, die die wichtigsten Grundsätze der Dichtkunst der Sharakane bestimmten. Ihnen folgte die Generation der Hl. Übersetzer, wie z. B. Yeghishe Vardapet, Movses Chorenatzi, Davit Anhaght und Hovhan Mandakuni. Ihnen und anderen Gelehrten aus dem 5. Jahrhundert werden viele Lieder und Sharakane zugeschrieben.

Der Gesamtbestand des „Sharaknotz“ wurde von etwas mehr als zwanzig Dichtern geschrieben, die zwischen dem 5. und 15. Jahrhundert gelebt haben. Als wichtige Hymnendichter aus dieser Zeit gelten außer den o. g. Personen auch der Katholikos Hovhan Odznetzi (7.-8. Jh.), Ananai Shirakatzi (7. Jh.), Sahak Dzoraporetzi (7. Jh.), Grigor Narekatzi (10. Jh.), Grigor Vkayaser (11.-12. Jh.), Hovhannes Sarkavag (11.-12. Jh.) und Nerses Lambronatzi (12.-13. Jh.). Auch zwei Frauen haben „Sharakane“ gedichtet, Sahakaducht (8 Jh., die Schwester von Stepannos Syunetzi) und Chosroviducht (8 Jh., die Schwester von Vahan Goghtnatzi). Bekannt ist auch, dass Sahakaducht sowohl Männer als auch Frauen im Gesang unterrichtete.

Eine wichtige Rolle für die Vollendung des „Sharaknotz“ spielte der Katholikos, der Hl. Nerses Schnorhali (der Begnadete, 12. Jh.). Etwa ein Drittel aller Lieder und Hymnen der Armenischen Kirche wurden von ihm gedichtet und verfasst.

Die im „Sharaknotz“ enthaltenen Hymnen sind in acht Gruppen auftgeteilt, die nach den Anfangsworten hymnischer, heilsgeschichtlich zentraler Passagen der Bibel benannt worden sind. Die Melodien dieser Sharakane basieren auf acht sogenannten Musik-Stimmen. Jeder Tag hat eine bestimmte Stimme. Zum Anlass des Tages werden in der Kirche jene Hymnen sowie Psalmen und andere Lieder gesungen, deren Melodien auf der Grundlage dieser Musik-Stimmen geschrieben worden sind.

Wegen der zunehmenden Zahl und Vielfältigkeit der Sharakane wurde es nötig, eine Notation einzuführen, die armenisch als „Chaz“ (armenische Neumen, arm. Խազ) bezeichnet werden. Die ersten Einführungsversuche dieser speziellen Notation wird dem Bischof Stepannos Synetzi II. (660/70-735) zugeschrieben. Jahrhunderte lang wurden die Hymnen mit Hilfe dieser „Chaz“-Notation gesungen. Leider gingen die richtigen Schlüssel dieser armenischen Notation mit der Zeit verloren. Ende des 18. Jh. konnte man nicht mehr mit dieser Notation singen. Insbesondere hat sich der Komponist Komitas Vardapet (1869-1935) intensiv bemüht, diese „Chaz“-Noten zu entschlüsseln. Leider haben es ihm der Genozid an den Armeniern (1915) und sein damit verbundener seelischer Zustand nicht erlaubt, diese wichtige Arbeit zu vollenden. Seine diesbezüglichen Aufzeichnungen und Manuskripten sind verlorengegangen, und die „Chazen“ bleiben bis zum heutigen Tag nicht entschlüsselt. Auch einige europäische bzw. deutsche Wissenschaftler, wie z. B. Johann Joachim Schröder (deutscher Theologe und Kirchenhistoriker, 1680-1756), François-Joseph Fétis (belgischer Komponist und Musikbiograph, 1784-1871) und Julius Heinrich Petermann (deutscher Orientalist, 1801-1876), beschäftigten sich mit der armenischen „Chaz“-Notation.