{"id":4089,"date":"2024-03-03T23:05:25","date_gmt":"2024-03-03T22:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/giessen.dakd.de\/?page_id=4089"},"modified":"2024-03-03T23:05:25","modified_gmt":"2024-03-03T22:05:25","slug":"mysterium","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/giessen.dakd.de\/am\/mysterium\/","title":{"rendered":"Mysterium"},"content":{"rendered":"

Was bedeutet Mysterium?<\/h2><\/span>
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Im Ritus und Gottesdienst der Kirche gibt es einige Riten, die als Sakramente (kath.) bzw. Mysterien (gr.)<\/em> (arm. Khorhurd (\u053d\u0578\u0580\u0570\u0578\u0582\u0580\u0564)) bezeichnet werden. Die Grundlage aller Mysterien ist das Evangelium Jesu Christi. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Christus w\u00e4hrend seines irdischen Lebens alle Mysterien selbst eingesetzt oder gar alle Einzelheiten der Riten festgelegt hat. Die Mysterien und ihre Botschaft stellen die Grundlage des Heilwerkes Jesu Christi dar und beruhen zugleich auf den Wahrheiten des Evangeliums.<\/p>\n

Das Wort „Khorhurd“<\/em>, im religi\u00f6s-theologischen Sinn, bedeutet „die Offenbarung der verborgenen Dinge“<\/em> (Hl. Gregor von Tatev, 14. Jh.). Oft wird in der orthodoxen Tradition auch der Begriff \u201eMysterium\u201c<\/em> verwendet. Viele Wahrheiten werden uns durch die Hl. Schrift verborgen vermittelt, die wir nur durch den Glauben verstehen k\u00f6nnen. Also, unter Mysterium verstehen wir die geheimnisvollen und g\u00f6ttlichen Wahrheiten, die wir mit dem normalen Auge nicht wahrnehmen k\u00f6nnen, sondern nur durch das geistliche Auge, d.h. durch den Glauben erkennen k\u00f6nnen. Durch das Feiern der Sakramente werden dem Betroffenen das G\u00f6ttliche und das Unsichtbare durch sichtbare Formen und Zeichen vermittelt.<\/p>\n

Die Kirche setzt das Heilswerk Christi in der Welt fort. Durch die Kirche ist Christus gegenw\u00e4rtig in der Welt. Die Macht Christi wird den Menschen durch die Spendung der Mysterien durch die Kirche vermittelt. In der Armenischen Kirche verwendet der Zelebrant (Priester, Bischof, Katholikos) bei der Spendung vieler Mysterien nicht die Ich-Form (z. B. \u201eIch taufe…\u201c <\/em>oder \u201eIch segne…\u201c<\/em>), sondern eine passive Formulierung (z. B. \u201eEs wird getauft…\u201c<\/em> oder \u201eEs wird gesegnet…\u201c<\/em>). Diese passive Formulierung verdeutlicht, dass Gott der eigentliche Spender der Mysterien ist. Bei der Spendung wird um Gottes Gnaden und Gaben gebeten.<\/p>\n

Die Armenische Kirche kennt wie auch die katholische und orthodoxe Kirche trotz einiger theologischer und christologischer Unterschiede sieben Mysterien. Zwar bejaht die Armenische Kirche die sieben Mysterien, sie distanziert sich jedoch von der Siebenzahl, da sie, wie die anderen Ostkirchen, die gesamte Kirche und alle kirchlichen Handlungen als Mysterium<\/em> sieht. Der Meinung des armenischen Patriarchen von Konstantinopel, Erzbischof Maghakia Ormanian, nach, sei die Siebenzahl der Mysterien f\u00fcr die Armenische Kirche nie ein Dogma gewesen, sondern und vielmehr ein Punkt der Lehre. Deshalb lehnt er f\u00fcr die authentische armenische Lehre die Verbindlichkeit der Siebenzahl ab.<\/p>\n

In der Armenischen Kirchen d\u00fcrfen die Mysterien nur durch einen geweihten und gesalbten Priester (verheiratet oder im Z\u00f6libat lebend) gespendet werden. Das Mysterium der Handauflegung oder Priesterweihe wird durch einen Bischof bzw. den Katholikos selbst gespendet. Die Mysterien der Taufe, der Salbung und der Weihe sind unwiederholbar. Die Taufe, die Salbung, die Bu\u00dfe und das Abendmahl sind die unentbehrlichen Mysterien f\u00fcr jeden Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n

Die sieben Mysterien der Armenischen Kirche sind: Taufe, Salbung, Bu\u00dfe, Eucharistie (Abendmahl), Kr\u00f6nung (Eheschlie\u00dfung), Handauflegung (Weihe), Krankensalbung bzw. letzte \u00d6lung<\/strong>.<\/p>\n<\/div>

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Im Ritus und Gottesdienst der Kirche gibt es einige Riten, die als Sakramente (kath.) bzw. Mysterien (gr.)<\/em> (arm. Khorhurd (\u053d\u0578\u0580\u0570\u0578\u0582\u0580\u0564)) bezeichnet werden. Die Grundlage aller Mysterien ist das Evangelium Jesu Christi. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Christus w\u00e4hrend seines irdischen Lebens alle Mysterien selbst eingesetzt oder gar alle Einzelheiten der Riten festgelegt hat. Die Mysterien und ihre Botschaft stellen die Grundlage des Heilwerkes Jesu Christi dar und beruhen zugleich auf den Wahrheiten des Evangeliums.<\/p>\n

Das Wort „Khorhurd“<\/em>, im religi\u00f6s-theologischen Sinn, bedeutet „die Offenbarung der verborgenen Dinge“<\/em> (Hl. Gregor von Tatev, 14. Jh.). Oft wird in der orthodoxen Tradition auch der Begriff \u201eMysterium\u201c<\/em> verwendet. Viele Wahrheiten werden uns durch die Hl. Schrift verborgen vermittelt, die wir nur durch den Glauben verstehen k\u00f6nnen. Also, unter Mysterium verstehen wir die geheimnisvollen und g\u00f6ttlichen Wahrheiten, die wir mit dem normalen Auge nicht wahrnehmen k\u00f6nnen, sondern nur durch das geistliche Auge, d.h. durch den Glauben erkennen k\u00f6nnen. Durch das Feiern der Sakramente werden dem Betroffenen das G\u00f6ttliche und das Unsichtbare durch sichtbare Formen und Zeichen vermittelt.<\/p>\n

Die Kirche setzt das Heilswerk Christi in der Welt fort. Durch die Kirche ist Christus gegenw\u00e4rtig in der Welt. Die Macht Christi wird den Menschen durch die Spendung der Mysterien durch die Kirche vermittelt. In der Armenischen Kirche verwendet der Zelebrant (Priester, Bischof, Katholikos) bei der Spendung vieler Mysterien nicht die Ich-Form (z. B. \u201eIch taufe…\u201c <\/em>oder \u201eIch segne…\u201c<\/em>), sondern eine passive Formulierung (z. B. \u201eEs wird getauft…\u201c<\/em> oder \u201eEs wird gesegnet…\u201c<\/em>). Diese passive Formulierung verdeutlicht, dass Gott der eigentliche Spender der Mysterien ist. Bei der Spendung wird um Gottes Gnaden und Gaben gebeten.<\/p>\n

Die Armenische Kirche kennt wie auch die katholische und orthodoxe Kirche trotz einiger theologischer und christologischer Unterschiede sieben Mysterien. Zwar bejaht die Armenische Kirche die sieben Mysterien, sie distanziert sich jedoch von der Siebenzahl, da sie, wie die anderen Ostkirchen, die gesamte Kirche und alle kirchlichen Handlungen als Mysterium<\/em> sieht. Der Meinung des armenischen Patriarchen von Konstantinopel, Erzbischof Maghakia Ormanian, nach, sei die Siebenzahl der Mysterien f\u00fcr die Armenische Kirche nie ein Dogma gewesen, sondern und vielmehr ein Punkt der Lehre. Deshalb lehnt er f\u00fcr die authentische armenische Lehre die Verbindlichkeit der Siebenzahl ab.<\/p>\n

In der Armenischen Kirchen d\u00fcrfen die Mysterien nur durch einen geweihten und gesalbten Priester (verheiratet oder im Z\u00f6libat lebend) gespendet werden. Das Mysterium der Handauflegung oder Priesterweihe wird durch einen Bischof bzw. den Katholikos selbst gespendet. Die Mysterien der Taufe, der Salbung und der Weihe sind unwiederholbar. Die Taufe, die Salbung, die Bu\u00dfe und das Abendmahl sind die unentbehrlichen Mysterien f\u00fcr jeden Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n

Die sieben Mysterien der Armenischen Kirche sind: Taufe, Salbung, Bu\u00dfe, Eucharistie (Abendmahl), Kr\u00f6nung (Eheschlie\u00dfung), Handauflegung (Weihe), Krankensalbung bzw. letzte \u00d6lung<\/strong>.<\/p>\n<\/div>

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